“隴”字在《说文》中的解释是： “山之名。从阜，隴声。”“陇”字的本义就是山，而其引申出来的含义就多了去了…… 比如，我们常听说“陇西”这一地名，却不知道它为什么叫“陇西”； 我们常读“翻过陇山”这句话，但不知道什么是陇山； 我们知道“丝绸之路”，却很少有人知道这条“路”的名字里有个“陇”字……其实，
单文赫单文赫“佳”字，最早见于金文（图一）中 ，形如 “上”加“下”，本义是指美好、优良、美好等。《说文解字》解释为：“佳，善也。” 段玉裁注曰：“凡物之美称者谓之‘佳’。从人言字从之。”可见，“佳”之本义指美好的人或事物。引申之，“佳”又表示喜悦之情和赞美之意。
欧阳思皓1、 美国，英语America，以拉丁语的América演化而来，而América又来自于阿美利加（拉丁语：Ameriçca）；2、 欧洲，法语Europe，源自希腊语Ευρώπης (Európēs)，意思是“我们的海洋”；3、 亚洲，英语Asia，
瞿宇轩斯，读作sī。从言，似声。本义是问，询，《说文》释“斯”字为“咨也；或曰“辞也。”即告知、告诉的意思。 后引申为现在进行时的意思，《诗·小雅·都人士》中有“彼都人士，狐裘黄黄，其容堂堂……宾之初筵，左右秩秩，笾豆有践，君子有酒，酌则大尝。
闻淼“尧”字的五行应该是根据古代姓氏学的理论来划分的，即认为姓是母系血统的延续，所以姓的五行属性应当为阴；而名字的五行则应当为阳。
荀菲漫你问的是八字还是姓名，或是起名字？ 如果是姓氏，那没办法补；如果问的名字，现在可以改；如果是出生年月日时，那就不能改。 你说的是生辰八字吧。
师春峰“服”字的五行，《康熙字典》里写到是“音伏”。 《集韵·平声五暮》注云：“服，伏也……亦作‘覆’（按此处‘覆’字当为‘服’的异体字）。”“伏”字的五行在《康熙字典》里明确写出是“水”。 由此可知，“服”字五行当属水。不过这里需要说明的是：这个“伏”字是指古文字形中的“伏”字，而非简化的“伏”字。
官晨鸣“诗”字的五行属性为金，出处《五行大义》：“诗者，饰也，有韵之辞。”“程”字无五行属性，因为其部首“辶”不是五行属性的符号。 以上解释来源于百度百科，很权威。那为什么很多人会说诗是属火的呢？
桑世俊古人根据阴阳五行给事物归属的属性，用现在的话来讲就是“标签”或“定义”，比如金可以定义为刚、为肃、为收等等；水可以定义为润下、为滋润、为流动。这些定义是后人总结的历史规律，是有据可循的。 那么土呢？土在五行之中处于中间位置，既不是极阳也不是极阴，所以它的性质也是介于两者之间。
候曦梅楼主，你好！ 晗，念作“hán”，5划，字意五行火。 露，念作“lù”，20划，字意五行水。 “晗露”的姓名，笔画总和35画，五格数理7-19-14(音律/人格/地格）；三才配置为金金水（凶）。天格19属中吉，地格14也属吉，人格与地格配合得非常好。从数理和格局来看，这个名字还是不错的。
何文迪这个，我也是第一次听说…不过，我可以给你说说关于“五行”的事。 古代中国人很早就认识了金、木、水、火、土这五种物质并发现它们之间存在的规律——这就是 “五行学说” 的来源。 后来人们在实践中发现了 “相生相克” 的关系： 于是这五个字变成了衡量一切的标准！
孔庆学2019年是己亥年，天干地支己土，五行属阴土，2019年的太岁姓路。 首先我们来看哪些属于火，火的特征是什么？ 《说文》中记载“火，烧也，象形”。故火之形状为向上燃烧的形态。可见火的特征是一点一点聚集起来。就像太阳从东方缓缓升起一样，缓慢而持续上升。因此火属阳而且是动态的阳性。
金俪祜搬运用的是力，所以五行属木。 运输用的是车，所以五行属水。 建筑用的工具是锤子、斧子等，属金。 家具的制造、装修用的工具是电钻、木工锯、刨子等等，属火。 电子产品用到的机器、生产过程用电，属土。 所以根据这些工具，我们很容易判断出不同行业所对应的五行属性。
尉迟媛哲题主既然说了是「佩戴」，那就说说佩戴这一块儿吧！ 首先需要说明的是，首饰的佩戴是有讲究的。这里主要讨论黄金和白银这两种贵金属首饰。在商周时期，人们认为宝石是一种具有灵性的自然物，有“灵性”就意味着它是可以通灵的——当然，这种通灵是跟神灵沟通。所以那时候的贵族会在祭祀的时候戴上珠宝（主要是玉石）。
邱伟健在易学数理中，26的吉凶属性为凶，即不吉利之意。 《数术记遗》卷四：“六害日，甲寅乙卯，戊午己未，壬子癸丑，丙辰丁巳，庚申辛酉，甲子乙丑，戊辰己巳，壬申癸酉。”这里的“六害日”指的就是今日所问的26日。《渊海子平》云：“甲寅、乙卯，干支一气，盖木之阴神也，故曰破。
历惠嘉在五行之中，中央为土，四方为木火金水，这样分布是因为古人观察太阳和月亮运行所得到的结论，具体可参考《礼记•月令》；而辰字，在五行的划分中处于东方，对应的是甲乙木，因此辰土也就是阳木之土。 那么“章”这个字呢？《说文解字》中有：“章，乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。凡章之属皆从章。
瞿康“山头火”是五行的类称，而非某人的一生注定。其具体含义为： 离（丙）为阳火，代表明亮的、阳光炙热的； 震（甲）为阳木，代表高大粗壮、生机勃勃的； 艮（辛）为阳金，代表坚硬、锐利、刚强的； 兑（丁）为阴金，代表清澈、明净、柔和的； 乾（壬）为阳水，代表浩荡汹涌、勇往直前； 坎（癸）为阴水，代表滋润向上、
从漫芙“啟”字的五行属性为木，因为根据古代文字学解释，“启”字是“启”字的初文，形体像一个人手托起一个盘子，象征有食物可以共享，因此“启”“启”字的金文字形中的“示”（表示祭祀的符号）上端的一短横就是表示盘子的横线，所以“啓”字的五行属性应该属于木。
强万金属水！ 「浦」字，上下结构，上为「水」，下为「甫」； 从偏旁看，「浦」字为水边之字（水旁）；从字形看，「浦」字由「水」与「夫」组成，可看作「水」承「夫」，即水流围绕之意，因此属水。【注】「浦」字在《康熙字典》中归「水部」，在《中华大字典》中归于「水」部。
仲孙依然“睿智”的“睿”字，属于《周易》六十四卦中的谦卦第五爻（五阴盛，一阳微）的象。 初爻（下卦）：履霜，坚冰至； 二爻（中卦）：直方大，不习无不利； 三爻（上卦）：须防小人，莫使阴阳有差； 四爻（变卦）：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，是谓谦之四德。
佟霞璟