酃字五行是什么?

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“酃”字在康熙字典中的解释为 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》黎贞切,音零。山名。酃渌城,在衡州府西南。一曰水名。 “酃”字从火从陵。火者文明之象也。陵者山陵之高显者也。合之者,光炎赫曦,照耀寰宇之意也。《易·离卦》九三爻辞“明离,亨;象曰,明离,大人以继明照于四方。”言天下文明,莫盛于大明也。故曰“大阳者,光明之母。”又曰“离为中女。”坤为地,离为日。太阳升于空中,则其形正中而偏斜。故曰“日往月来,阴阳气聚”也。是以日月星辰,皆文明之光曜也。

日者,阳精之气。月者,阴精之气。日月二气,交遇而成星光。是星光者,阴阳二气之交感也。《易》曰“彗星出,代星空。”又曰“后稷稼穑,立为诸侯。”盖谓天地之间,只有此五样气象,循环往来,周而复始。

今夫太阳一出,大地光明。及其西没,天昏地暗,而星辰列布如织。及至夜半,日月沉伏,而星光满天,历历然莫可数计。迨黎明,太阳复起,而点点繁星,隐然而不见。是星与辰者,昼夜之景象也。故曰“前弦之后,一昼夜,阴盛阳微。后天用事,一昼夜,阳盛阴微。”

“先甲三夕,阳极盛。先乙三日,阳极微。后甲三夕,阴极盛。后乙三日,阴极微。”四节阴阳消长,与天地同其悠久。“月盈则亏,日中则昃。”极盛而后渐衰,衰极而又复盛。如是循环无端,永无穷匮。非如万物有形,有限量者。故曰“天地之道,恒久不已。”又曰“保合太和,乃利贞。”

《易·乾·文言》“君子体仁,足以长人。”《礼·曲礼》“人生天地之间,天上地下,惟人处于中间。”人身即一大天地也。能知乾坤之大,犹能知人之大哉!

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形声。从酉,零声。本义:酒曲,酒

酃,曲也。――《苍颉篇》

酒色赤黄曰酃。――《广雅·释器》

酃,美酒。――《正字通》

酃的五行为水。

五行,亦作“五刑”。是中国古代的一种哲学思想,认为万事万物皆可按木、火、土、金、水,分为五大类,而每“行”之间又存在相生相克的关系。五行的相克关系:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

中国的五行说和希腊的四元素说是同时代的产物,而且两者之间必定有互相影响。但是,四元素说在西方后来并没有得到发展,而五行说在中国却取得了完全不同的效果。究其原因,大概是四元素说只是在自然哲学的层次上的元素说,而五行说在中国是和对社会的认识相结合的一种哲学思维方式。

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