驰五行中的什么?

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“一、二、三、四、五”就是“金、木、水、火、土”,这是古人归纳的数术。 《尚书·洪范》中有这样一段记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。” “五行”最早来源于道家学说,认为“五行”是创造世界万物(包括人)的五种基本元素; 五行相生的顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克的顺序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 在易学中,“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之……”这里的天是一,地的六是八,这里的七是二,所以五行相生相克有个固定不变的秩序:水生木,木生火,火生土,土生 金,金生水……没有“水克火”“木克土”等说法。

这个固定次序用在推命上是很方便的,如年柱纳音为“涧下水”,月柱或日柱纳音为“炉中火”,时柱纳音为“大林木”或“钗钏金”等,这些干支对应的五行都是相生而有情义的,不会出现相克的情况。 但如果是大运流年的地支冲克八字原有的地支,这种情况就属于“有仇不报非君子”了!这种情况下出现疾病或伤灾的概率较大。

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行的古代汉语本义是道路,引中义是运行等。

五行是中国古代哲学的一种系统观,从政治角度说,古人认为宇宙间一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质元素构成的,于是构建木、火、土、金、水的模型以之描述、模拟宇宙,古人把以五材说为代表的五行演变成五德终始说,即把木、火、土、金、水与五德相配。《荀子·王制》主张“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也”,主张五行均含有“道”,只有人才将道的德性发挥到极致。

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