以五行属什么？
在中国古代哲学中，把宇宙万物的属性分为五大类，即“五材”，并以此作为宇宙万物认识和分析的五个基本概念，这就是人们常说的五行。根据五行说的解释，这五种物质互相资生，也互相克制，因而构成一个总体平衡。这种解释已经触到了现象之间存在着的联系与制约关系。这种思想在《尚书洪范》和《左传昭公元年》中已经有比较确定的阐述。到了两汉的“元气一元论”时期，五行被纳入阴阳框架中，成了构成宇宙万物的物质要素。东汉时的经学大师郑玄在他的《周易注》中说：“坤作成之，成于木、火、土、金、水。水，阴之极也，水生木为荥，木生火为舒，火生土为浩，土生金为盈，金生水为氵雍。”这段话的意思是说，根据“乾为阳，坤为阴”的原则，水是构成自然万物的“极阴之气”，万物皆由水生，依次生木、木、土、金、土、水。这五材相生相克，使万物得以繁衍繁盛。五行说盛行一时，不仅被用于哲学、医学和炼丹中，在占卜占星中，也成了基本法式，影响很大。如把五方、五季（五季以末夏、孟夏、仲夏、季夏代指春季、夏季、秋季、冬季）和五行联系起来考察、推理，形成五脏学说。五脏学说对后世的中医学有着相当大的影响，并被中医学发扬光大，成为中医学的独到之学。五行说在用于占卜时，被赋予了阴阳二象，即从五行推论五数，再以五数推演万事万物。