闪字什么生肖？
鼠在十二属相中排行第一，与十二地支中地支“子”相对应，故一天中有子时，即夜里十一点到凌晨一点的时间。 古代中国人很早就发现了老鼠这一习性：“子时，夜半，垣外星气光明，是为萤火虫。且萤乃土中之虫，其色黄，夜光烛地而飞者。”（《尔雅·释虫》）也就是说，在夜间十一时至次日凌晨一时之间，天空中有许多会发光的虫子，且这些光的色调都是黄色或红黄色的。这与现代科学对荧光和红外线光谱的认识是非常相符的。
至于“闪”字，古文字学家们有很多解释。如段玉裁注《说文解字》曰：“闪，小星也。从星，辛声。凡闪之属皆从闪。”又如李学勤主编《字源》曰：“‘闪’本作‘䠞’。从星，辛声。字书皆以为小星者，本义也。引申有忽然、迅疾之意。”“闪”的字形演变图示如下： 可见，所谓“闪”就是由星体发出的瞬间光芒，所以它应该指的是恒星而不是行星。由于“星”字在殷墟甲骨文中就已经出现，并且字形较为固定，因此我们可以判断“星”和“闪”这两个字在商代就已有书面记载了。
接下来要讨论的是“肖”和“肖形”的问题。“肖”的本义是像，但是它的引申含义非常宽泛，可以表示相似、类似、像……等等，比如“肖形”(指刻画或雕刻成事物的形象)和“肖貌”(形容容貌很像)。那么，“肖字”是否就是指刻画出的事物形象呢？我们从一些文献资料中找答案。
先来看东汉王充所著《论衡·薄葬》篇中的记载： 再来看唐代吕洞宾著作《述鬼》中的记录： 以上两条材料都提到一个词——“肖形”，并且“肖形”后都有注释。由此可知，至少在东汉时期人们已经认为“肖形”就是雕像的意思；至迟在唐代，人们的这种理解是没有变化的。
需要指出的是，古人所说的“肖形”与我们现在使用的“肖像”并非同一概念。因为古人所说的“肖形”并不是指人的图像，而是指物体被刻画或被雕刻成的形象。 基于上述原因，我们认为“肖”字最有可能表示的是星象。理由如下：
首先，“肖”字形似“小”，而且古代关于星星的大小等级划分都是以“小”来计算的(最大的是“大辰”，即现在的北斗七星，最小的是“晨星”，也就是我们现在所说的“晨昏星”)，所以“肖”指星星最为合适。
第二，“肖”的字形中带有“辛”，而在殷墟甲骨文中，“辛”字的形状就像一把刀，正好对应着“辛”字五行中的“金”，同时“辛”也有“新”的意思，正合乎“新月如钩”的形象。
第三，“肖”的古文字形中还带着三个“口”，这可能暗示着月亮有盈亏变化，因为新月就好像三“口”相连。
第四，“肖”的繁体字“肖”从肉从消，而古书上把月亮缺损部分称做“弦”，把满月称之为“望”，把月初的新月和农历十四十五的满月都叫做“朝”。“肖”从“消”，暗示着“肖”指月亮。 我们推测“肖”最早可能指的就是月亮。这同现代天文物理学的看法也是一致的——太阳系八大行星中除地球外其他七个行星的卫星中，月球的亮度最高，反射率最高，表面温度相对较低，具有低温冷亮的特征，所以月球也叫“月光之国”。