交通五行属什么意思？
五行，在东方哲学中，指的是物体运行时呈现出的五种状态，金、木、水、火、土的属性是固定不变的。 那么“行”是什么呢？《尚书·舜典》中有云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《吕氏春秋·有始》中也载：“何谓五行？行者，行止也。”也就是说，所谓“行”，实际上是指物体的运动和停止，静止和运动的两种状态。
所谓的“交通五行”，就是指各种交通工具在运行过程中受到外部环境影响所表现出来的五种状态。这五个字面的意思其实也很简单，只要了解中国古代哲学中的“行”与西方现代物理学中的“运动”之间的区别就很好理解了。 中国古代哲学中的“行”强调的是动态过程，是有“停-运”变化的；而西方现代物理学的“运动”则强调的是位置的变化，其本身就是排除静止这一状态的。如果一定要使用西方现代科学的词汇来解释中国的阴阳五行学说的话，我们只能说五行是在描述一个事物或事件在“进行时”的状态，而不是指运动或者说是某种运动。 例如，水运就是在描述河流的存在状态——水流在不停地流动；铁路运输中的铁，就是指的铁轨等金属材料的温度高于0℃，属于阳；公路运输中的土，是指路面、路基等的松软泥土的温度低于0℃，为阴。
因此可以说，五行中的每一行都同时包含了运动与静止两个状态。只是运动的时候多，静止的时候少，所以才有“动则生阳，静则生阴”的说法。 总之，在使用古老的阴阳五行学说时，必须将它的整体放在具体的背景下进行理解。否则的话，就会像刻舟求剑那样陷入形而上的困境。
以现代科学观点来看，交通五行说的观点虽然不确切，但根据这种观点选择的治疗方法，确实能取得明显的疗效，则又有其合理性。中医学不仅在疾病治疗上，而且在生理、病理的研究上和诊断、预防、养生、康复等各个方面，都体现出具有独特的学术思想和系统性。中医学是研究中医理论及其临床治疗规律的一门学科，是医学科学的重要组成部分。中医治疗脑中风有很好的疗效。交通五行说
中医学源远流长，在漫长的历史发展过程中，不仅为中华民族的繁衍昌盛作出了卓越的贡献，而且对周边国家和地区医药学的发展产生了积极影响，成为人类文明的一大宝库。中医学认为，人体是具有严整功能联系的一个统一整体。任何一种疾病，尽管开始病变部位不同，但传变最终均可涉及多个脏腑器官。所以中医治病着眼于调整整个机体的功能而非专对局部病位，以期全面恢复身体的健康状态。
五行学说的基本内容就是以比类取象的方法将自然界的各种事物与现象分别归纳到五类范畴中去，在此基础上运用五行的生克制化规律来阐释事物之间的相互关系和运动变化。由于五行学说具有高度抽象性和强大的包容性，故一方面，它可将人体的各种生理病理现象纳入五行的框架进行归纳分析，另一方面，又可以通过经络系统把人体的脏腑肢节联结成一个不可分割的有机整体。这样，五行学说作为中医理论思维的模式之一，不仅使中医学成为一门具有强烈整体观和丰富系统论色彩的科学，而且在指导临床医疗实践中发挥了重要的作用。
交通五行说，亦即"脏腑相关"学说，在《灵枢》12篇中，有8篇为"本神"分篇，各篇以五脏分属，记载每脏之本神及五脏与形骸有关联，如《灵枢·本神》论心主血脉而荣华周身，肺主气而输精于皮毛，肝藏血而荣两目，脾主肌肉四肢、化生精液，肾司二阴、主水液而藏志意五脏等。又有记心脏生脉、脉生营气、营气生血、血生脾，脾主四肢；肝藏血、温精于四末、血和则筋韧骨强等以脏部为纲，以形骸为目，以血脉营气为枢机，论述五脏与形体各部的密切关系，故称"脏腑相关"说。
