哪个淇五行属土？
姓氏中带有“祁”、“邱”“狄”等字，且为古音的人改姓为“淇”。 《康熙字典》记载 “淇，水名。《正字通》引《庄子·天下篇》注云，淇水在魏郡。又《集韵》渠之切，音其。水名称邺。” 关于这个字的读音，有学者认为应读作qí（其）；但也有学者认为是jī（姬）。两种意见争执不下。
由于我国古代多数姓氏用字表多采用“形声相义”的方式，而“形声相义”往往存在多音字或形似字的现象，因此导致很多姓氏在东汉之后的姓氏用字表中意义和读音差异很大。并且这种差异很难从字形上进行区分。所以后人在研究这些问题的时候往往莫衷一是。 这里我们采取较为主流的观点，即念qí（其）。因为虽然这个字出现的时间较晚，但是在汉代的文献资料中，古人是明确把这个字作为“qí”来使用的。如西汉文学家东方朔的《春申君传记》中有“秦灭周，迁九鼎，桀、纣之时，亦尝灭夏，迁其鼎，至秦属水德，水色黑，故尚黑。”这里的第一个“其”字就应念qí（其）。
另外，姓“邱”的人改姓“淇”也有根据。 据考证，“邱”字在隋唐五代时期的文字资料中写作“綦”。如隋代杨玄感墓志铭刻本中记载“公讳坚，字仁恭，司徒刺史渤海军节度使太尉府尚书令冀州邯郸邱（綦）县人。”唐代白居易的《自题写真赞》中也提到“邱（綦）面似靴皮。” 而在宋代之后的资料中则多写为“邱”。如南宋诗人范成大所作《霜天晓角.元夕》一词中有“去年元夜。灯火楼台斜照。正是邱（丘）家女儿。眉黛绿、鬓云翘。” “邱”姓的人改姓“淇”也是有道理的。
五行，是中国古代哲学中将宇宙万物划分为五种性态，并推测其演进规律的一种阴阳五行思维模式。“土”是构成世界五大物质之一。五行中的“土”一般认为包含着大地的性质，含有孕育万物、承载万物的性质。在五方中与中央相应，可以代表赤色、黄色、褐色。在人的五脏中合为脾脏，在人体部位中合肌肉、虚空合鼻、声和歌，味和甘，臭和香，色和黄，声和宫，以及植物、动物与人体其他脏腑、身体组织部位等都有不同的对应。
淇五行属金，这个字读起来也很好听。淇的字意为淇河。
梓五行属木。梓的字意为1.落叶乔木。2.古指琴瑟。3.同“枳”。4.姓。
凡五行属木。凡的字意为1.总共，所有：凡是。凡事。凡百事。2.平常，不奇异：平凡。凡庸。凡常。寡闻少见。3.相当于“书”或“记”。4.世俗，人世间：凡尘。
希五行属水。希的字意为1.少：希见。希罕。2.盼望，希望：希冀。希求。希图。希冀。希骥（希望良马）。希慕。3.姓。
瑾五行属木。瑾的字意为本义为美玉，引申为美德。
仪五行属木。仪的字意为1.人身体的外表：仪容。美丽。2.人的外表的庄重举止：礼仪。仪态。3.成规，礼节：仪注。仪节。仪度。敬仪。4.典礼，仪式：开国大典。5.量词，用于表数仪仗用的物品：一仪象。6.古代乐官名：太师（乐官之长）。少师（小于“太师者”）。7.姓。
妍五行属水。妍的字意为妍字一般用来描写女子姣好的容颜、美丽聪慧的气质，如果给女孩子起名选用妍字，是希望她拥有美好乐观的心态。
