楠属于五行的什么？
先弄明白这个问题，就必须先从五行学说说起 古代的中国人很早就发现了天地之间存在一种微妙的关系，可以用五种物质（金、木、水、火、土）来概括描述这种关系。这五个字又被称为“五行”，其对应的五色是金白、木青、水黑、火红、土黄。同时还有对应的声音——金为商，木为角，水为羽，火为徴，土为宫。最后还有五味和五气与之对应。这样看来，好像什么都安排妥当了，但实际上，五行中的三行总是成对出现的，缺少任何一行都不可能完整地表达天地的阴阳信息。古人说天地间存在两种关系，就是“阴阳”，而五行中的两行总是互相搭配的，因此也可以说是阴阳搭配的两行，用现代的语言来说，它们是一组相对的关系。
那问题来了，楠属什么呢？ 有人会说，楠属木啊！但是请注意，我说的是五行中，只有水生木，但无木生火，也就是说，水是木的生（顺）者，木是火的生（逆）者。所以楠应该属火。但事实真的如此吗？ 我们还是来看看中医古籍是怎么说的吧！《尚书·洪范》中提到五行时说“一液二火三木四金五土”；《吕氏春秋·十二纪》中说“木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，土正后稷”；在《淮南子·地形训》中则认为“南方赤帝，其帝炎帝，其名神农，其形赤色，其音徵，其物焦，其治炎德，其神祝融”。可见，在古人的观念里，火是排在木之后的。而且，最有趣的是，无论哪个版本的古籍提到五行，木都是第一个出现。
那么再回到我们的问题，楠到底属什么呢？我在古书上找了好久，发现《礼记·檀弓下》中有这么一句话“丧有全丘，葬有幽圹，斯以为野，斯以为林，斯以为墓，斯以为楠，而反其寝。”这里的“楠”字，古人注解时说是“焚之而有馨香”的意思，也就是说它是祭品之一。从这句话的前面部分来看，它应该是一种用木做的东西，但前面说了，木是顺生的，不可能成为焚化的祭品，于是只有一种解释了，这种东西是用木头做成的人像或者模型，在祭祀时作为供品焚烧。
这种观点在我看来的确有点道理，因为中国古代的确有种祭祀叫“人牲”或“人殉”，就是用活人做供品。而楠，应该就是指这种人牲所用的木头所做的雕像。只是我实在猜不出这是什么朝代的祭祀习俗了，希望有大佬指教。