黄金铸象指什么生肖？
这个题目有点不好答，因为“象”并不是特指的某一种动物（毕竟不是“狮子”、“老虎”之类的），其实它指的是某种特定的人类行为——把黄金做成（或塑成、刻成）动物的形状。这种“象”其实是一种“礼器”——用来进行宗教祭祀的器具，它的起源应该与原始社会的宗庙制度相关联。 宗庙制度在古代社会是很重要的一个制度。在宗庙里要供奉先人的牌位，每天要先打扫再上香然后才能吃饭。如果君主去了别的国家，要在宾馆住下，第一件事也是拜祭宗庙。
宗庙由内到外共有几层建筑，最里面是太庙（也可能是大庙）。每年固定日子要有大典，这时君王要穿着礼袍，捧着祭品，到宗庙里祭拜祖先。整个过程要有相应的仪式和规矩，不能出任何差错。 如果出了差错怎么办呢？当然也有相应的处置方法。比如《礼记·檀弓》就记载了一个故事：卫献公去晋国访问，结果到了晋国却不进宫而直接去打猎了，很不礼貌。晋国的司马侯对他说，我是奉了先王的命令来接你参加庆典的，你怎么能不去呢？卫献公说，我不是不敬，是我父母不给面子啊！（我父母不要面子的嘛？）司马侯说，既然是父母之命，那就请你回去吧。于是卫献公就被请了回去，参加典礼。 这算是比较客气的。有时候甚至要罚礼。比如《左传·昭公二十六年》记载，鲁国大夫季平子犯了错，鲁昭公亲自去到他家让他换礼服（平子服其罪矣，君何患焉），他只好照办。不过季平子也是个聪明人，他没有直接在脸上露出不满的神色，而是把眼睛盯住了手边的一只酒杯。昭公发觉后笑着说，酒杯有什么可看头的？（酒有何患？）季平子也笑着回答说，臣下倒酒表示屈服，现在我已经三番四次地倒了，难道还不算真诚吗？ 这种“金像”的出现应该与这种宗庙制度有一定的关联性。古代中国是信鬼神的，认为世间万物都有灵魂，都是神灵的显现。人死后灵魂离开躯体，如果不祭祀就会去阴间受苦。当然这种祭祀也不是天天都进行的。古人非常聪明地把一年分为三个部分，分别对应天地人，每个部分又各分四个月，分别祭祀四方的鬼神。
春季祭日，夏季祭月，秋季祭收，冬季祭散。每个月都有一个特定的祭祀日期。正月元辰，二月卯（茂）节，三月辰（盛）节，四月巳（细）节，五月午（舞）节，六月未（味）节，七月申（身）节，八月酉（有）节，九月戌(欲)节，十月亥（孩）节，十一月子（滋）节，十二月丑（周）节。其中日月各有分野，有各自的祭祀场所。只有最后一个月三十天，没有特定的节日，整个十月都要做全面的清扫并祭祀。
这样的安排显然是有科学道理的，每月初十之前要把上月的事情全部清理完毕准备迎接新的开始。这既是对自然的尊重也是为人类幸福着想——人要学会适时地清算自己，这样才能进步。 所以，回到问题来，“黄金铸象”可能指的就是这种用于祭祀的器物。