蜀五行属什么？
“五行”，原是古代中国哲学中的一个概念，指组成世界物质的五种基本元素，即金、木、水、火、土(或曰：日、月与星为火;石与水为土)。五行的性质分别为： 金主义 ；木仁德； 水智慧 ;火礼德； 土信义
1.关于五行的起源，有如下说法：《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”“五行”之说是如何产生的呢？据《吕氏春秋》记载：“凡帝使阴阳，四时，风雨，寒暑，非其道则妖也”;另据《国语·周语下》载：“夫天地之气，莫不为阳，莫不为阴。”《史记·十二本纪·夏本纪》也有相关论述：“黄帝得土益以德”，“禹受禅位于舜……以土代金”等。从上述文献来看： “水火金木土”的五德终始说源于对天地自然之现象的观察和对社会政治现象的认识。因此，在商朝时期就有“五行”之说。到了西周及以后，人们又把五行的特性赋予道德的含义而成为“五常”，其具体含义是：
2.根据上面对五德终始说的阐述和引述的相关史料来看，“五行”的属性实际上反映出了中国古代人民对自然界、对社会生活以及与之相适应的人类社会的认知水平及其相应的行为准则和规范，并逐渐形成了特定的思想和观念体系。所以说，所谓的“五行”其实只不过是古人用来解释宇宙万物的基本框架罢了-_-# 但是，既然已经形成了一套相对固定的思维和思维模式，并且又与古代中国人的宗教信仰有着密切的联系（如《周易》中的八卦所反映的正是古人对于宇宙万物运行规律的探索过程），这就使得这一理论长期发挥着重要作用了-_-||| 在封建社会中后期还出现了许多神化这套体系的学说。
3.回到题主的问题来~ “蜀”这个字在甲骨文中的写法如同一个“蜀”鸟图案 (下图)，所以当时可能将“蜀”看作一种鸟或者某种动物的形象来表达它所代表的地理区域（因为鸟在古代是一种很神圣的动物）；由于这种文字是象形字体且没有具体所指事物，因而也不能排除另一种可能性：那就是古人发现某些地区经常发生地震洪水之类的自然灾害（古时候人们还没有足够的能力去认识和预防这些灾害的发生，所以只能将它们归结于上天或鬼神所致），于是把带有此种特征地区的地貌用这种特殊的文字形式表达出来以便后人识别——这样也就解释了为什么“蜀”字的字形总是和山有关联了......最后我想说的是：尽管现在的我们早已不再相信这一套理论，但是古人的这种探索精神和求知欲望还是值得我们学习的！