下葬生肖回避怎么写？
“五服”是汉族传统丧葬礼仪中的专有名词，指的是亲兄弟、姑叔伯、堂兄弟、表兄弟等关系密切的亲属，为死者佩戴的五种服饰。分别为：缌麻（孝子披着的麻布丧服）、粗纱（孝子的头巾）、小功（孝子的内衣）、大功（孝子的外套）、缌服（孝子的麻袍或麻裙）。 这些服饰各有其用，在祭奠死者的时候，依次穿用这五种服装，最后埋入棺材中随同死者前往冥间。
《礼记·檀弓下》：“天子杀则葛衫而缁带。诸侯杀则葛衫。大夫杀，则缁衣。士杀，则缯衣。庶人，褐。” 《礼记·郊特性》：“天子之祭也，衣服与天地同颜色；诸侯之祭也，衣服与星辰同颜色；大夫之祭也，衣服与山川同颜色；士之祭也，衣服与社稷同颜色；庶人之祭也，衣服与五祀（门神、户神、灶神、井神、中条神）同颜色。”“凡王之祭，穿冕而黻，朔月而虞，再朔而苏。” 除了五服外，还有七衣。指孝子为故去的长辈换上的七种不同颜色的衣服：黄裳、青衿、白绡、黑履、红袜、绿衿、皂裘。并随同棺木埋葬。 关于这五服和七衣的记载，首见于战国时期成书的《大戴礼记·曾子天圆》，此后各个朝代都有不同的解释。汉代儒生把五服称为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”，把七衣称为“初衣”、“二衣”等等。唐代孔颖达作《礼记正义》时，对五服和七衣做了较为详细的解释。
宋元以后，人们逐渐用单双数来区分阳阴两礼。凡是单数的叫“阳礼”，双数的叫做“阴礼”。五服便成了“阳礼”的专用词语，而七衣变成了“阴礼”的专用词语。直到今天，我们还在沿用着这两个词语。