蕴和五行属什么意思？
“蕴”字，上下结构，其上部分为“音”，下面是“文”； “音”是“口”字旁，表示它是用嘴巴发出声音的；而“文”是指用文字书写表达意思的。 《说文解字》释“蕴”字云：“蓄也。从音文声。”许慎认为“蕴”的意思是积蓄——把东西放起来，让它积聚起来。这个意思是现代汉语的“蕴”字所没有的（尽管可以用它来造出“蕴藉”“蕴含”“底蕴”等词）。但是古代的诗词里这样的例子却是大量存在的，如柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》中“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》中的“淡淡轻烟笼浅黛”等等，都是通过“蓄”来表达一种含蓄美，这就是“蕴”字的本义。 关于这个字的字形演变，我这里有一张图片，不过太大了不能在这里贴出来。
现在来看“五行”这个词。“五行”也是古代哲学的重要概念。东汉魏伯阳著《周易参同契》提出了“五行”这个词，书中将金、木、水、火、土看作是构成宇宙万物的五种基本元素，并赋予它们相应的特征：“金性坚刚，无扰不动；木性仁慈，仁寿而静；水行阴柔，润下作咸；火性炎上，光明遥照；土性宽厚，载方而行。”——这几乎就是现在所讲的化学元素的性质了，可见我们的祖先对这个世界认识的真切。 随着儒学的发展，“五行”的概念也被引入到社会生活中，并且得到了进一步的具体化。《礼记·月令》中，春风夏暑秋湿冬雪被赋予了不同的色彩以对应不同的季节：“春宫应木，其色青……夏宫应火，其色赤……秋宫应金，其色白……”而到了汉代董仲舒那里，更是有了具体的判定标准——五行相生相克的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；而相克则是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。