译属于五行的哪个字？
首先，明确一点：中国传统哲学中的五行并不是西方哲学中意义上的“元素”（element）。 “五行”最初见于《尚书·金藤》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这实际上是以五种物质去象征五种德行。东汉郑玄注《尚书·金滕》：“行，德行也。”可见，在《尚书》里，五行是被当成德行之数的。
到了春秋战国时期，儒墨两家开始用五行说去解释宇宙生成、社会政治等诸方面的问题。但是，各家对五行属性的理解并不一致。例如，在《左传》中，五行被看成是五种德行；而在《国语》中，五行却被赋予了对立的两重属性——刚与柔、温与良。这种对立可能来自五行相生的联系——生必有正有反，有阳就有阴。
至于译，是个中性词。它来源于佛教语汇，本来意思就是“换、移”的意思。所以从五行属性来说，翻译成土木金水火是没有问题的。但是翻译成阴阳也没有问题（比如道教典籍经常以阴阳来区分五行——金为刚阳、木为柔阳等等） 关键是，把五行配属给五音、五色等时，必须保持其相对稳定性，否则就会出大问题。比如说，如果木代表绿色，那么火应该代表什么颜色呢？按照传统说法，应该是红黄色（见《礼记·月令》）但这样一来，绿色就完全被红色取代了。这是绝对不可以的！ 所以，为了保持绿色的地位，就必须让火也具有绿色的性质。这样，虽然五行相生相克的顺序没有变，但五行对应的色彩发生了变化：木绿、火红、土黄、金白、水运黑。