什么生肖比较野？
牛牛牛！ 必须牛！ 在我国古代，就有“牧之以齐民，耕之以易田”的记载，这说明至少在春秋战国时期，人们就已经认识到饲养牲畜对于发展农业生产的作用了。而牛作为家畜，在农业生产中起着至关重要的作用，拉车、耕地、提供奶制品不说，甚至还被用于祭祀。 所以我们常说的“为民服务孺子牛”“艰苦奋斗老黄牛”中的“牛”就指代的是农民们辛勤劳动的精神。 而十二生肖中也有一个动物与这“牛”息息相关——鼠。因为“子鼠”； 《尔雅》云：“子者，滋也；鼠，滋者也”； 郭璞注：“鼠，滋身之虫也。”
还有记载说鼠是神灵之一，被称为“天之宠儿”； 明代文学家刘侗曾在《帝京景物略》写到：“岁元旦，晨至夕，爆竹声不绝……辰后始兴，昼间喧阗。凡祭祀、婚嫁、庆诞、拜寿、祈福、祈梦、消愁、泄愤皆有爆竹随焉……” 这说明当时人们已经意识到老鼠是一种可以影响人类生活的有害动物，需要清除（实际上也确实如此）。
于是人们在腊月三十晚上，会集中消灭家里所有老鼠，俗称“扫残”或者“扫仓”； 然后大年初一早上，再放一次炮仗，象征新年吉祥如意。因此古人形容鼠偷粮像打仗一样。 古人还认为老鼠可以带来财富和粮食，于是在祭祀时会用猪牛羊等祭祀完祖先之后，再将没有吃完的粮食撒向空中，希望有鼠来啃食这些剩余的食物。
不过等到唐宋时期社会经济开始繁荣之后，社会风气开始变得奢靡起来，人们的环保意识也变得淡薄，鼠开始由“天之宠儿”变为“人间祸害”，被人们所厌恶甚至“诛杀”。 宋人孟元老在《东京梦华录》中这样描写北宋京都开封的市容市貌： “至午未间，巷陌桥道，接连排比，如有千军万马，奔腾汹涌，入城吃糕馍。” 这里的“奔涌”其实就暗含着“打”的意思，用现在的话讲就是“打群架”，而这群架的主角其实就是臭名昭著的“过街老鼠”—— 据《本草纲目·兽部·鼠》载：“盗贼常假鼠以行劫”； 宋代文人周煇也在自己著作中提到：“街市之人，见鼠形窄小，都唤作耗子。此物多端，无所不为，故卖油、卖饭、卖药之人皆丑此兽形以为幌，令人见之生厌，便起憎心不再买矣。” 周煇所处的时代比孟元老还要晚一些，却同样提到了“卖油、卖饭、卖药之人”利用人们对老鼠的厌恶来做生意，足见当时老鼠危害之大。
当然，随着社会的发展，如今大家生活条件好了，老鼠的危害也被严格限制。但是人们对于老鼠的印象依然不怎么样，在不少地方它仍然代表着“祸害”和“罪恶”。 所以要说谁最野的话，我觉得可能是老鼠吧。