玺为什么五行属火？
因为“玺”，从“火”旁。 古代汉字，有很多和五行有关联。比如“金”“木”“水”“火”“土”旁的多为与这五行有关的字；而有些字，旁是“月”，却是与月亮有关的；还有一些字，旁边是“示”字，则是与祭祀有关的。等等。 而“璽”这个字，甲骨文像一把刻刀，金文字形，像一枚玉做的戒指（古文字中， “玉”和“王”字形很像）上面刻着花纹，字形演变到小篆，就像一枚印玺了。
“璽”的本意指的是古代的印章，这种印章是用雕刻成花纹的玉石或者铜、银等金属制成。在古代，只有皇帝才能用印章，所以皇帝的印章叫做“璽”，大臣们的印章都叫“印”。 《礼记·郊特牲》：“冕十有二旒，天子之冕。诸侯九旒。卿七旒。大夫五旒。士三旒。”
孔颖达解释道：“冕，冠也……其旒数有差者，重之以表示贵贱也……”意思是，冕戴在头上，像条丝带一样的东西叫旒。天子用十二旒的冕，诸侯用九旒的冕，卿大夫用七旒的冕，士用三旒的冕。这是因为天子贵为君主，诸侯国君，以及卿、大夫、士的身份不同，所以用冕的旒数也不同，以此来表示尊卑贵贱的不同。
除了用旒数的多少来表示身份地位之外，还用一个词来表示身份高低——衮服。什么是衮服呢？ 《尚书·虞书·尧典》：“舜受命，二十有八载，帝舜在位三十年，禹三十工岁，帝舜老，舜太子启贤，能恭承先王圣德。”孔安国注释说：“舜衣服衮冕。”意思是说，舜继位后，穿着绘有彩色花纹的礼服，戴着镶嵌五彩珠玉的帽子。
舜的儿子大禹治水成功，舜授予他掌管天下的权利，并赐给大禹象征权力的信物——“玄圭”，还亲自为大禹佩戴上象征着统治者的标志——佩玉。
后来，周代礼制规定，君王穿绣有五色龙纹的衮冕，头戴雉羽做成的雉冕，在举行大典时，还要把雉冕插戴在长长的发髻之上。 这样繁复的穿戴，是为了表示帝王身份的尊贵。而这种穿戴，被现代人理解为五行中的“火”——赤色。 因为，古人认为，火是燃烧的火，而不是现在的化学之火，所以，火烧得越久越旺盛，就越是接近红色的火焰。 而“火生土”，所以红色又属于土行。 “火”与“土”就这样联系了起来。