怎么五行中忌什么？
“相生”与“相克”是两种相反相成的概念，因此有人将生克关系理解为“相生者其功佑助，相克者其害制约”；也有人将相生理解为“相生者如母亲对待儿子一样关怀养育”、把相克理解为“相克者如同父子间那种相互不信任和遏制”等。 这种理解虽然直观而朴素，但其本质仍没跳出“阴阳五行”这一体系，仍然是在“生克关系”这一框架内打转。其实，阴阳五行的生克原理是一个整体，我们很难割裂地看待其中任何一组关系。换言之，阴阳的消长变化以及五行之间的相生相克都是同步发生的。用现代逻辑来表述就是：在事物的发展过程中，量变引起质变，质变又导致新的量变——此即“平衡”——不平衡则变革。
具体到五行之间来说，就是：木旺则火炎，火炎则土燥，土燥则金沉，金沉则水寒，水寒则木凋零……如此循环往复，周而复始。 也就是说，五行之间是一种互生互动的关系，没有孰旺孰弱的问题。正如大自然中的能量转化一样，没有绝对的高压和低压，也没有绝对的碳链长点和短点，一切都处于动态之中。
当然，这种动态平衡不是一次完成的，而是一个反复调整的过程。比如木过盛，就会烧干火焰，使火衰微；火衰微，就会湿土，使土中蕴涵的财富流失（土中有金）；土中财富流散，就会滋生草木，使木旺盛起来……如此等等，循环不停。 但人生活在世界上是有自身局限性的，不能像大自然那样随心所欲。如果我们强行扭转自然的规律，行其事而不计后果，那必然会招来灾殃。
古人很早就认识到这一点并为之立言，那就是“过犹不及”。凡事过了头，就像喝醉酒的人走路，往往不知东南西北，难免要出事故。同样，植物生长得太茂盛，可能会招致虫豸伤害，动物繁殖得太多了，也会自食其果。所以《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”只有做到“恰到好处”，人生才能圆满。否则的话，要么像喝醉了酒那样生活毫无方向感可言，要么像植物被虫子咬伤那样有得病之忧。
这就是“忌”的道理。