生肖中什么动物叫太岁？
“太岁”是民间的俗称，又称“岁神”、“岁君”、“岁星”等，古代民间以阴历的腊月廿三为祭典之期，叫做“祀灶”，祭祀对象为传说中的灶王爷，实际上就是道教方仙道的神灵。 明代文学家冯梦龙在《喻世明言》中是这样描写“灶王爷”的：“此人原来姓张，名单，排行第七，原来是有妻有房的，因在灶火里烧着纸钱，就唤做张灶爷。” 那么，“灶王”又是怎么升格为“太岁”呢？这就要提到另一种民间信仰--拜太岁。
据载，太岁最初本是星象的简称。《晋书·天文志》中有云：“太岁，中宫之神也......（木、火、土、金、水）五星，辰宿，岁星之象。”可见，“太岁”原指太岁星运行的方向。 到了明代，人们用“值年太岁”来称呼“太岁”，并衍生出一系列相关术语和称谓。如“值年”“值月”“值日”“值时”等等。
明代朱国桢所著《涌幢小品·论属对》中：“若大对则限以正月立春之时。……又须对得年月日时。立春之后，太岁在寅；立夏日月在午；立秋节后太阳在酉；立冬月后太阴在亥；小寒后太阳在水；立春前太阴在卯；立春后太岁在寅。……惟大寒、立春两节气最宜用事。” 明代陆容在《菽园杂记》中记载了“拜太岁”的仪式流程：“拜太岁的仪注，初二日起造坛场，初三日建醮，初四日拜太岁，十五日圆满。”
至于日期选择上，因为“太岁”本是以阴历年计算，而“建醮”又大多选在农历九月或十月份，当“太岁”与“建醮”时间冲突时，“太岁”的时间优先。 由此，“太岁”便从星象变成了真实存在的神祇，并且有了自己的节日--“太岁节”。 清人吴曼云在其著作《长江文明·节日志》中这样记载“太岁节”的场景：“（正月）初三日为下元赦罪品官太岁张元帅寿诞，俗呼‘生日’，夜燃灯五万盏。”