祥祥五行属什么？
五行学说，在古代被用来推算和描述阴阳的变化，在现代则是中医理论当中重要的组成部分。 而五行的实际含义并非指五种元素或物质。《尚书·洪范》记载“五行：一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土”；唐代孔颖达著的《尚书正义》解释“行者，行也……此五行不是五行之行者，言天地之间凡有五行之气而已。水火既为阴阳之象，金木亦阴阳所生，惟土乃阴阳之所宜，是以称行而谓之行。”“气者，生物之本。水土所以能生长万物者，以其具有生化之理。故经云：‘水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑’是也。” 古人所说的五行实际上是指五种运动状态或形象（金形的圆方，水的向下，火的向上，木的屈伸，金的收敛）。而这种状态是由阴阳决定的。五行实际是阴阳的体现。 后来，五行被用在医学领域，用以说明人体器官组织、生理功能的五个方面。《难经·二十五难》说：“五脏者，肝心脾肺肾是也。其脉阴阳上下，各有所位。”其中肝、心、脾、肺、肾被称为“五脏”，胃、胆、三焦、膀胱等器官归六腑管辖，五官与四肢也被逐一归类。这实际上是对中医临床实践经验的总结。
古代哲学关于五行的思想也被运用到社会领域。东汉王充在《论衡》中提出“五行”创造世界的观点，认为“土实生万物”“火灼金熔，出水润木，木壮士盛，是五行相生也”“土不能克火，火反克金，金不能胜木，是五行相胜也……”这里，土、木、火、金、水被赋予了象征意义的性质，并被用作了人类社会的比附物。如将国家比做“大厦”，“土木”指的是土地和人民——国土和人口；“水火”指的是统治者的治理才能；“金”则指的是战争能力——“兵强”；最后“水”被用来比喻政治清明。这种以“五行”来类比社会的思想，对后世影响很大。