念字在五行属什么？
这个念，其实跟音同义不同，古人也分两种情况来解释的…… 先来看一个例子，《礼记·中庸》中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的句子，其中，“信”被解释为诚心、诚实；而这里的“辩”就被解释成了“别异”的意思——也就是说这里所谓的辩论是分别、区别的意思！ 其实这就是典型的古意今殊的例子了~ 再如我们日常用到的很多成语中都有这种情况存在，比如大家平时常说的“一言九鼎”中的“鼎”在古代其实是“大锅”的意思（这听起来是不是有点奇怪）；再比如我们经常读错的“咄咄逼人”中的“咄咄”，它的本意也不是叫“大声叱喝”的意思呀～ 所以嘛……
那么对于题主的问题呢，我的看法是这样的： 在古代五行当中土居中央，所以土是主，其余四行由它生出来、又围绕它分布，因此按照中国古代哲学的概念来讲的话就是“土载四行，四行并建”。 “念”字从“心”作声符，表明其与“心”有联系，而从“今”作意符表示这个字的本意为“现在的思想”；至于“五行为金木水火土”的说法，则是根据字形拆解来的。因为上面“辛”字属于金部，下面“立人”属于“人”部的意思，而金能克木，所以此处认为金的下方被木所困；火能克水，所以火的上方有水；土能克水，所以土在上；水能克火，所以水中有一“子”；金能生水，所以中间一竖划开的一左一右是两个“厶”，而两个“厶”可以组成“辛”。
这样一来，整个字形就组成了“我被困在金里面，旁边有人要救我，可是金太多把我困住了，我只能往右边走”这样一个画面感很强的故事情节。于是乎，“念”的这个字也就有了“思念”的含义啦~~ 而至于为什么把这个字定为“土”属，则是因为古代“土”这个汉字本身也有“地”或者“疆界”“界限”的含义在里面吧~~~大概也就是因为这个原因，才有“五行为金木水火土”这种说法的吧？ 以上只是我个人见解哦^_^ 欢迎指正^^