毛的五行是什么颜色?

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老朱很惊讶,问这个干什么,莫不是想纹身弄个满背“为人民服务”? (1) “毛”字的五行属性。 这个好办,百度一下不就有答案了吗? 在百度输入“毛的五行”,第一个结果就是这个。点进去之后是这样的 按照这个图的逻辑,那姓毛的人应该都是水命了。 然而真的如此吗?再输入“毛泽东的五行”试试。

(2) 毛主席的五行属性。 还是百度知道厉害,直接给出答案: 由上可知,毛的五行属火,而非水。那么问题又来了,毛的个人属性是火,那么这个“毛”字是不是就是火了呢? 再输入“毛的五行属性”试一下。

(3) 毛的五行属性。 搜索结果里多了个知乎问答,点进去看一下,答案如下: 知乎网友果然博学,连《论语》都搬出来了。不过,如果以《论语·阳货篇》为据的话,“毛”字的五行还真就是属水的。 原文如下: 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 翻译成白话文就是: 孔子说:“学生们为什么没有人想学诗经呢?《诗》可以用来激发情义、可以观察社会风俗、可以结交朋友、也可以发泄怨恨。近一点地说可以用来事奉父亲;远一点地说可以事奉君王。而且可以在其中学到许多鸟兽草木的名字。” 《论语·阳货篇》被收录在人教版高中语文教材必修二里,作为文言文阅读篇章之一。若是孔子的这句话用来形容“毛”字,那还真的就应了“毛字五行属水”这一结论了。 不过,要是论起古文造诣来,知乎答主恐怕还不是孔子的对手。还是让孔子本人来说明“毛”字的五行吧。

(4) 孔子对“毛”字的释义。 在《论语·郑玄注》中,“毛”字的释义如下: 此处,郑玄将“毛”解释为“微貌”“末利”。而将“微貌”“末利”解释为“物之微细幽深者”。显然,这种释义是与“水”密切相关的。 而后世的注解大多继承了郑玄的这种说法。比如清人刘宝楠的《论语正义》中就有: 民国时期学者杨伯峻也在其《论语词典》中收录了这一释义: 所以,综合上述内容来看,“毛”确实属于水。且为阴水。 同时,由(3)知毛的个人属性是火,则此火又生彼水,乃母子相生的关系,故称“柔木生水”。

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毛属水,水的颜色为黑,所以毛为黑色。

中医把人体的脏腑分为五脏(即心、肝、脾、肺、肾)和六腑(即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦)。根据这五脏的基本结构与功能特性,又归纳为木、火、土、金、水五大类,这就是中医的五行。

五脏分五行又与人体的发、毛、血、筋、骨、口、二阴、鼻、耳等相络属。如肝在五行中属木,与其络属的筋和目有密切的关系;心在五行中属火,与其络属的血和舌有密切关系;肺在五行中属金,与其络属皮和鼻有密切关系;脾在五行中属土,与其络属的肌肉和口有密切关系;肾在五行中属水,与其络属的骨和耳有密切关系。

五行学说认为:五脏之间,五行之中,以及五脏与五行之间的相互关联构成了统一的整体。所以,五脏中一脏发生异常,则其他四脏也不能保持常态;五行中一行发生异常,也可以影响甚至波及其他四行。例如肝在五行中属木,当肝发生病变时,一方面影响脾(称为木旺乘土或木不疏土);另一方面也影响心(称为水亏不能涵木,木亢侮土)。如果木行发生了异常,那么肝与目也可能发生异常变化。总之,脏腑五行是一个互相关联的统一整体,既可单独发病,也可能互相影响而发病,这些在临床上是十分常见的。

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