陶的意思五行属什么？
“陶”字五行到底属什么，历来争论不休，现在也尚无定论。 一种观点认为“陶”字的五行属性为火。因为“陶”字由“炎”“高”“页”三部分组成，而“炎”字五行属火，加之“高”字有火，因此“陶”字的五行也属火。 如《现代汉语大词典》（商务印书馆 )就持这种观点。再如清代学者俞樾的《古书疑义举例·卷四十四》中说“陶字从炎、高声，以形义推之，当与火化有关……故从炎之字，多是火部。”这里都明确把“陶”字的五行归为火。 另一种观点认为“陶”字的五行属性为土。持此种观点的人很多，理由如下： “陶”字由“尧”“高”二字组成，“尧”字五行属土，且“陶”字本象为陶器，而陶器又是一种陶土烧制成的器物，可见“陶”字五行应该属土。
清人王相在《古文笔法百篇·卷八十五》中称“陶，烧造器用之物，其性属土……”近代学者刘永济在《文言传·系辞下》注中也说“陶，烧窑为器……其属土矣……。”这里都把“陶”字的五行归属于土。 再如东汉许慎著的《说文解字·瓦部》中也讲到“陶，烧砖瓦之属。”这里的“陶”字显然指现在的“陶”字，即古文字中的“匋”字了，那么它的五行也应该属于土。 古代建筑中常见的瓦当也是用陶制成，而古人建房是“上梁”时置放镇宅物的，此处上梁用的木料大多选用木材中间的“桩木”（也叫“柁木”）这样上面搭建的屋子就有如船篷一样了，而土木建筑中的“土木”其实也就是这个“陶”字所表示的意义。既然盖屋顶的材料用陶字表达，那么屋子的主体自然也应该归属土行了。于是“陶”字的五行属性为土的说法不攻自破。
还有一种说法认为“陶”字的五行同时属金和土。 此说法源于“陶”字在古代还通假“淘”字。《汉书·地理志下》中有“黔州之域，厥土崇雍”一句，颜师古注曰“今黔州治所在定番县，亦谓之贵州。‘贵州’之名，取其土色贵。”这里“贵州”之“贵”字就是“陶”字，土色的意思，表明“陶”字在此处五行的归属应为土。此外唐代柳宗元的《河东郡陶公神道碑》里有“夫陶子，姓欧阳氏，其先晋也，出自夏姬，世为显族。”这里“陶子”的“陶”字也同样通用“淘”字，表意也为土。 所以汉代著名医学家张仲景在《伤寒论·太阳病脉证并治》中提到治疗伤寒病的“桂枝麻黄各半汤”时说道“桂姜各一钱，麻黄二钱去节，杏仁二钱，小白胡椒二钱，生姜三片，大枣二枚。右七味，咀，水煎服。”其中“姜枣”同煮可调和药性，“葱豉”同煎也有相同功效，这些药物同煮的方式在中药炮制方法中叫“姜枣醒发”或“姜枣炒制”，这两种称呼都表示药汁中有“姜”和“枣”的成份。如果按此方法炮制过的药物再用清水煎服，那就成了“清汤煮药”了。