陶的意思五行属什么?
“陶”字五行到底属什么,历来争论不休,现在也尚无定论。 一种观点认为“陶”字的五行属性为火。因为“陶”字由“炎”“高”“页”三部分组成,而“炎”字五行属火,加之“高”字有火,因此“陶”字的五行也属火。 如《现代汉语大词典》(商务印书馆 )就持这种观点。再如清代学者俞樾的《古书疑义举例·卷四十四》中说“陶字从炎、高声,以形义推之,当与火化有关……故从炎之字,多是火部。”这里都明确把“陶”字的五行归为火。 另一种观点认为“陶”字的五行属性为土。持此种观点的人很多,理由如下: “陶”字由“尧”“高”二字组成,“尧”字五行属土,且“陶”字本象为陶器,而陶器又是一种陶土烧制成的器物,可见“陶”字五行应该属土。
清人王相在《古文笔法百篇·卷八十五》中称“陶,烧造器用之物,其性属土……”近代学者刘永济在《文言传·系辞下》注中也说“陶,烧窑为器……其属土矣……。”这里都把“陶”字的五行归属于土。 再如东汉许慎著的《说文解字·瓦部》中也讲到“陶,烧砖瓦之属。”这里的“陶”字显然指现在的“陶”字,即古文字中的“匋”字了,那么它的五行也应该属于土。 古代建筑中常见的瓦当也是用陶制成,而古人建房是“上梁”时置放镇宅物的,此处上梁用的木料大多选用木材中间的“桩木”(也叫“柁木”)这样上面搭建的屋子就有如船篷一样了,而土木建筑中的“土木”其实也就是这个“陶”字所表示的意义。既然盖屋顶的材料用陶字表达,那么屋子的主体自然也应该归属土行了。于是“陶”字的五行属性为土的说法不攻自破。
还有一种说法认为“陶”字的五行同时属金和土。 此说法源于“陶”字在古代还通假“淘”字。《汉书·地理志下》中有“黔州之域,厥土崇雍”一句,颜师古注曰“今黔州治所在定番县,亦谓之贵州。‘贵州’之名,取其土色贵。”这里“贵州”之“贵”字就是“陶”字,土色的意思,表明“陶”字在此处五行的归属应为土。此外唐代柳宗元的《河东郡陶公神道碑》里有“夫陶子,姓欧阳氏,其先晋也,出自夏姬,世为显族。”这里“陶子”的“陶”字也同样通用“淘”字,表意也为土。 所以汉代著名医学家张仲景在《伤寒论·太阳病脉证并治》中提到治疗伤寒病的“桂枝麻黄各半汤”时说道“桂姜各一钱,麻黄二钱去节,杏仁二钱,小白胡椒二钱,生姜三片,大枣二枚。右七味,咀,水煎服。”其中“姜枣”同煮可调和药性,“葱豉”同煎也有相同功效,这些药物同煮的方式在中药炮制方法中叫“姜枣醒发”或“姜枣炒制”,这两种称呼都表示药汁中有“姜”和“枣”的成份。如果按此方法炮制过的药物再用清水煎服,那就成了“清汤煮药”了。