殊在五行中属什么？
《尔雅·释言》云：“诸，之也。”李贤等注云 ：“此转语词，如汉人云：‘高祖，好也’；魏武帝诗：‘哀哉魂往来，悠悠无终极！’言‘来’则‘往’也；言‘出’则‘入’也。”《广韵·鱼韵》收有“诸”字条目一，引文同上，并注云：“今作‘祝’。”“巫祝”与“诸”音义皆近。又《说文新附》收有“祝”字，云：“古‘祝’字。”可见上古“祝”“诸”通假。
再查《康熙字典》“祝”字条下引宋敏求《春明退朝录》云： “唐、宋时举子下第后……自余外，唯有一道生卖卜，其卦甚灵。士子每归，必告之曰… …明年当第几甲。士子既心服，每归必以钱二三文遣僮仆买卦，名曰‘祝’。因‘祝’字从‘示’，是以得声。” 按宋代举子的应试流程是，由礼部试到殿试卷子之后，还要等皇帝最后钦定成绩，这个过程叫做“传胪”，而“第二甲第几名”或“第三甲第几名”的结果就是“传胪”之日官方正式宣布的。所以这位道人所谓“第几名”其实也就是“传胪”之称谓。又因为“传胪”二字形声俱近，易混淆，所以在宋代，“传胪”又称“祝”。
古人所谓“祝”其实就是现代汉语“第二甲”的意思。由于这个称呼是官方称谓，因此也就有了今天的“二甲”和“进士及第”的说法。 再往后，元代科举中，中式的名单要排成一字长长的队伍，让没中的士子看了灰心丧气，于是人们就用了一个“祝”字，形象地表示这一长串的中式人员。这个“祝”其实也就是今天“金榜题名的意思”了。 由此，我们可以得到关于“书佐”身份的一个大致定位——
汉唐时代的“书佐”，大约相当于现在的“公务员”或者“公务猿”。这类人属于国家公职人员，但是文化水平较低，职务晋升的空间不大。
宋代以后的“书佐”，大约相当于现在受过高等教育的“社会成功人士”，但这类人的社会地位并不高，被世俗社会视为“文人下贱”（参见冯梦龙《喻世明言》第一卷）。