猴子怎么当上生肖？
关于“猴”为什么是十二生肖之一这个问题，民间有很多说法。 比较受认可的一种是说，东汉时候有一个名为邵雍的人（就是发明了“卦气论”——即“伏羲氏画八卦、文王演卦经”那个邵雍）写了一本书，里面将天下万物分作二十类，并将这二十类一一与卦象对应起来。
据称，他通过这个办法发现，万物都包含在六十四卦之中，而世上的一切现象都可以用六十四卦来表示。当然，这是神棍的范畴，但是这一思路得到很多人的推崇，很多人对此都很感兴趣并加以研究。其中就有个别人将目光聚焦到了“十二属相”上。
古人对“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支的含义解释得很详尽，但对“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”十二种动物的意思却解释不了。因为实在找不出什么道理，让这些动物跟十二地支产生联系。所以这十二种动物就被当成了“象征性意象”，代表不了实际的事物，也就是所谓的“虚无缥缈”的象征物。
可是，倘若“子丑寅卯辰巳午未辛酉戌亥”与“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴子鸡狗猪”这十二个字所代表的含义是一一对应的，那么就可以引入“时空”的概念。古人早就注意到天时的变动影响着地球上的万物，若再加上地位的概念（古人观察太阳从东方升起，西方落下，是以“立柱”为基础进行记录的，所谓“子午流注”“子午卯酉”就是这么来的），那就完全可以将时间与空间结合起来，把“此时此刻”与“彼时彼地”联结起来——这样，万事万物就都有了时间、空间的概念，成了一个可以计算的量。
这个看似无厘头的“子丑寅卯辰巳午未末申酉戌亥”与“鼠牛虎免龙蛇马羊猴子鸡狗猪”的对应关系就成了计算一切的基础。这样，古人在缺乏现代科学认知的情况下，依旧能够算出各种事情的发生概率，并得出最合理的解决办法——“阴阳五行”就这样诞生了。
当然，这种办法肯定算不了太复杂的事情，只是简单的事件倒是可以计算出来。但问题是谁能保证事件发生的顺序一定是按照“子丑寅卯辰巳午未……亥”这样的呢？毕竟，地震可能发生在上午也有可能发生在傍晚；洪水可能是几天之内连续降雨形成的，也可能是几年不降温形成的。
为了计量的准确，后来的人们又人为设定了很多基准点，比如“甲子年甲子时甲月甲日甲时”的“甲子盘”，又比如“太极图”“河图”“洛书”等等。但这已经是另一个大话题了。