捉的五行是什么?

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1,《五运历年纪》和《史记·五帝本纪》里记载:“炎帝神农氏,初国于姜水,以火德王,厥姓姜氏。”这里的“水”指的是河套平原附近的姬水、渭水一带,也就是今天的陕西省宝鸡市境内。“炎帝神农氏”这个称谓可能来自于此。

2,《山海经·大荒西经》言:“沃之野,凤鸟之卵是处(楚)。维此三月,殷(因)以发疾。”郝懿行注引张华曰:“沃之野,即岐山之南,周原之地,今之扶风也。凤皇之卵,神之所处,而人不能食。惟三月祭以香谷,故人得其毛血以为食,其卵亦为人取食。”周原在今陕西岐山县境。这段文字说三月祭祀凤皇用香谷(小米),似乎暗示了三月祭祀时的供品里应该有凤凰(玄鸟)蛋。

3,《淮南子·墬形训》载:“羽民之国,其民若羽。……其土多赤金。”高诱注云:“羽民,南方之人。”段玉裁《淮南子注》:“古谓南方之民为羽民者,亦言其人多羽毛也。”“羽民之国”,刘乐贤认为指印度河与恒河流域的达罗毗荼人建立的王朝;李零认为指马来半岛东北部的赛尔泰人建立的王国。这个王国出产黄金,喜欢穿着用羽毛做的衣服。 类似的文字还见于《周礼·夏官》“司服”条。郑玄注:“羽衣,王之祭服也。”贾公彦疏:“按《周礼》六服,唯王之祭服为羽衣而已……其余五服非王不着。”可见周天子也是要穿“羽衣”的,只是在祭神时穿的服饰用羽毛制作罢了。

综合上述资料看,“羽”字表示的族群应该是有一定生产水平的部落,他们生活在比较富裕的地区,擅长织布、钻木取火、冶炼金属,而且拥有“玄鸟”图腾。至于“羽”字的五行归属,应该属于“火”。

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在天干五合中,甲和己合化土,取万物有生成就有消亡,有阴就有阳之意,甲为阳土,己为阴土,两者相合为吉。如果生辰八字中土星弱的话,可以比肩劫财或者伤官的补救,那么八字需要木的食神和财星的生助,那么就叫做合化有生助。如果比肩劫财或伤官太多,而食伤财星少的话,就不适宜用甲己合化土,就叫做合化有损伤,那么这时候适宜做戊癸合化土。

戊癸合化火,戊己土是长生之地,有生火的力量,合后把地支的土制水的力量,转移成生火的力量,即戊癸合化火有生火的力量。

庚辛配对为合金,如果生辰八字中金弱的话,金会受到火的刑害,这时候把庚和子合化金,庚子合金的力量,用来生辛金,从而对子起到了疏通和生助的作用,来保护金命不被火耗,如果八字中合金太多,那就不能用此法,应该采用丙辛合化水,同理一样。

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