璐字五行属性为什么？
“路”字的五行属性为火，而“露”字的五行属性为水。 姓名学中的五行为：金、木、水、火、土，这五个元素是与大自然相对应的，而不仅仅是五行中的一个符号而已，而是大自然的五种物质的存在形态。
金——刀枪剑戟等金属制品；
木——草木；
水——江河湖海；
火——太阳火炬;
土——大地土壤。 大自然是先有天时（时间）地利（空间）和人和的，所以姓名学也相应地以时空人三格体现出来。在时空人中，天格代表天时，人格代表人格，地格代表地域（家族名称），外格代表外界评价，总格代表一生总体运势。
在五行的相生相克中，自然界的物极必反也是有一定规律的。例如： 木生火，是因为木拥有热量，木的热量把火焰吹得更高，而温度更高的火又会反过来烘烤木，使木燃烧得更旺。这就是自然界中“木生火”的一种现象。当然也有例外，如“杨柳枯了，又是春天”，这是因为杨柳属于木，而春天属于时令节气中的春季，春季对应的是阳气上升，气候变暖，万物生长，所以杨柳枯了又绿，并不是因为“木生火”。
水生木，是因为水的滋润使得木头更加有生机，而树木的枝叶茂盛对水流形成了一定的阻碍，这样水位升高，而树木由于有了水的滋养而变得更加蓬勃。这也是自然界中“水生木”的现象。
在五代十国时期，有一支割据政权名为后蜀，后蜀有位末代君王——孟昶。孟昶在位时，生活奢侈，横征暴敛，肆意搜刮百姓，以致民怨沸腾，众叛亲离，终于导致后蜀被北宋所灭。孟昶虽然荒淫无道，但还是有些文采的，而且他宠爱的花蕊夫人的文学水平也很高，两人经常吟诗作对，赋文作画。有一年，在新年即将到来之时，孟昶让当地官吏在桃木板上写上祈福消灾的话语，挂在卧室的门上。看到丈夫挂上这么难看的桃符，花蕊夫人便向孟昶献上一计：你不是经常批评说那些符语不文不采、粗俗浅陋吗？我给你写两句，你可以请人写在桃符上。
孟昶欣然应允，花蕊夫人于是写成了对联史上最有名的一副对联——“新年纳余庆，嘉节号长春”。由于那时还没有“对联”一词，桃符上面写的文字叫“对句”“门联”，所以这副对联被记入了史册。正因为这副对联，所以“庆”字和“春”字成为了中国第一代对联专用字。因此，“庆宇、春字”的“字格”应当是吉庆的。
对联的产生和桃符有密切的关系。古人辞旧迎新，当旧年将尽，便要把桃木板子悬挂在门的两边，以避不祥，祈求来年顺利平安。桃木板子上书写两神神荼、郁垒的名字，或画上他们的形象。桃木板子，古人称它为“仙木”。后世将桃木板改为红纸，桃符也就变成了对联。
“璐”字，为和氏壁的美称，在“宝玉”中排在第六位。在中国的字典中，“璐”字十分特殊，它是目前唯一一个字尾为“璐”字的名字用字。究其原因，是“璐”字出现的时间较晚，没有字尾为“璐”的字产生。在唐诗中，首次出现了以“璐”字入诗的诗篇。“明河吐亮婺，朝日升高璐。”这是杨衡在《送张瑶贬五溪尉作》中之句。后来有“琳琅金玉音，可振一代务”(赵彦昭《奉和幸安乐公主山庄应制》) “文王化西未，今日赖东征。作者皆神妙，将迷失粹精。金波缺还盈，星火熄还明。关气冲霄起，喜色四郊平。王道消兵战，皇恩和妇贞。许都无一老，日见听春莺。”(上官婉儿《游豫春宫》)，以及“千家窥御幄，万骑习行营。左相人如玉，吾皇神若灵。”(唐玄宗《又过柳氏旧居》)等等。在唐代，只有“琳”字是“璐”字的同韵字，而在现代汉语中，“旅、缕、侣、偻、褛、褛、蒌、浏、偻、吕”等字均和“璐”字同韵。这些字中只有极个别字可作为名字用字。
从“璐”字的字源和在诗词中的运用情况看，“璐”字应当为吉庆的字眼。“璐”字在“宝玉”中排名靠后，这可能影响人们在取名时对“璐”字的认知效果。
