牛角五行中属什么?

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牛角不是五行,是生物化石类,与骨头、牙齿同属于无机物。 中医理论以五行为中心,但并不局限在五行上。比如,用金治水,是以五金之属克水;用火暖局,是用火生土,实则暖局;用水制火,是用水克火……很多组合都不是单纯依靠五行来解释的。 以角为例,《黄帝内经》中说:“肝者,其充在筋,以筋为干,屈伸不能,故曰拘挛。”这里就提到肝和筋的关系:“干”即骨干之意,“屈伸不能”,就是筋骨不柔韧的意思。《黄帝内经》里提到肺脏的功能时说:“形盛气衰,病在脾;形瘦气盛,病在肺。”这里的“形”就是指人的体格、身材而言。也就是说,在中医理论中,形体和功能都有很重要的地位。

而牛角作为特殊形态的固体物质,既含有金属的特性(可以雕刻成器),又有土木的性质——如木的坚韧、韧性和可塑性。所以,用中医理论解释牛角的阴阳属性是比较困难的。 那么为什么还要讨论这个没有实际意义的问题呢?这是因为:第一,中医理论的形成深受道家文化的影响,而道家在研究自然界的变化时,很注意阴阳的多少和五行生克的平衡问题;第二,历代中医人在实践中总结的理论,往往都容易受到当时社会意识形态影响,而与社会意识形态有密切关系的思想意识,往往是阴阳五行的思想。 所以,从历史原因来看,中医人一直在阴阳五行的圈子里打转。尽管有时也觉得这些理论难以自圆其说,但总是借助于这些概念来理解客观世界。这正如人们使用算盘一样,尽管计算能力十分有限,但仍然用它来解决很多实际问题。

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这个嘛,本人认为属于土属性的比较多一些哦(个人看法) 比如:《黄帝内经》云“黄帝问曰:夫道者,上知天文,下知地理,中晓人事,可以长久,天下之道。何谓也”?答曰“无所不通也”“其病者,其气不足,病不治而自愈……是故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视矣.…故法于阴则生阳,法于阳则生阴,阴盛则阳虚,阳虚则阴虚;此阴阳消长之理,至数之要。不可不知,而知者必达于数。若达于数者,顺则凡,逆则妖。”

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