火在五行旺什么?

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五行的“行”字,有道路的意思,说明五行是一个流动的系统。这个系统等于是把宇宙中能量流动形式给抽象出来并具象化。它包括相生、相克两种关系。其中相生的两个要素之间的关系是:阳(阳离子)生阴(阴离子);而相克则涉及到阴阳两个方面,即:阳克阴、阴克阳。 可见,五行是古人把自然界中的物质按照一定的属性进行分类后,所找到的一些具有共性的事物之间的相互作用规律。五行并不是特定指五种物质,而是代表五种运动状态或五种事物的存在方式。它同样适合于解释人体生命的活动规律和生理特性。

五行学说的理论体系相当庞大,用现代科学的语言加以表述,则需要相当多的篇幅才能说清楚。在这里,我们只探讨与中医密切相关的部分。 五行学说认为,世界上所有的事物都可以归纳到五行之中,并在相生相克的作用规律下不断变化着。人体的生命活动现象也可以纳入五行之中加以说明。

在人体五脏系统中,心属火、肺属金、肝属木、脾属土、肾属水。而五官九窍、四肢百骸也相应地分为五行,如目为肝之窍,舌为心之窍,鼻为肺之窍,牙为肾之窍等等。就连人的颜色也可以分五行人,如脸色发黄属土,脸色发青属木,脸上红赤属火,脸色发白属金,脸色发黑属水。 人体内脏器官的运动,当然离不开阴阳的相互作用。五脏六腑共有十种阳性力量和阴性力量,它们之间也存在相生相克的关系。这好比自然界中的太阳和月亮一样,只有阴阳二者相互配合,才能构成丰富多彩的大千世界。在人体脏腑活动中,也只有阴阳二者互相配合,才会使机体的功能处于动态平衡的状态。否则就会生病。

由于阴阳是有很大概括性的两个概念,所以在临床上难以用阴阳来确切判断某些疾病。这个时候就可以运用五行生克制化的原理来指导临床用药。如在治疗心火亢盛所致的心烦失眠时,可以选用莲子心、黄连等清心火的药物,因为心属火、火赖土埋。在用药物治疗的同时,再配以疏导气机的药物,例如子午流注法中的“丁丑时(13时至15时)胃经当令”,在此期间适当进食富含B族维生素和钙的食物,也有助睡眠。这样多管齐下,睡眠障碍就能得到纠正。

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木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。就是这个五行相生,五行相生中的火所对应的季节为夏天,方位为南,颜色为红色,并且在五脏中对应心,在五音中又对应徵音。

火在五行为热,在十天干中对应丙丁。丙丁对应南方的二星,这两颗星在中国古代称为南方二火星。我们中国的传统认为,丙为阳中之火,丁为阴中之火。五行中火所对应的植物为死,死也就是植物的花。那么在人体中我们又认为面部华彩也相当于人体的花,因此,面部华彩属于人体中的火属性。

在中医认为人的舌苔对应于人体中的心、小肠、三焦等,这些器官在五行中刚好又是属于火的。在五行为火所对应的五德中是礼,儒家所说的五常中的“礼”在中国人传统道德中有着很重要的地位。人们常说的“礼治”、“礼教”、“礼义”、“礼让”等,都是五德“礼”的范畴。

“火”在人体中属阳,属心,是温暖、热忱与热情的心态和状态。在正常的情况下,火行有“助燃”作用,推动人体各项功能作用的正常进行。“火”过旺或外火入侵时,皆会导致身体不适,在出现不适的情况下必须要“降火”,才能保证身体的健康。“火”在人体内对应的心脏,和小肠。

在中医当中,认为心在五行中属火,其主要生理功能是主管血脉和神志。心开窍的器官是舌,其在液为汗,与夏气相通应,所藏精气为神。心为君主之官,是五脏六腑的“大主管”,主血脉和神志是具有决定性作用的,人体的生命活动有赖于血脉功能的正常发挥。而小肠的主要功能是协助脾胃受纳饮食,若小肠发生问题时,多为湿热。

在中医学中是这样解释火行与夏季的对应关系:因为心在五行中属火,其华于外则现于面,主血脉,通于夏气。故而夏气通于心,入通于胃,其华在面,其充在血。当夏季的阳气最足的时候,这时火行也最盛。此时,要顺应夏季阳盛于外的特点注意养护阳气,才能在“养”中“长”。

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