僅字五行属什么?

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仅仅,读作jǐng jìn,是指才、刚刚的意思,常用来表示程度之浅或事情之少;也可以指只是、只不过这样,表示语气上委婉或客气。 仅的本义是“只”、“才”,《说文》中有载:“仅,才也。”由此引申出“刚刚”之意,唐韩愈《寄崔二十六立之》诗中就有“新诗写来何处所,题向壁间多不知。唯有一篇书大字,暂示人间半喜悲。”中的“新诗写来尚未至”的“新诗写来何处所”的“新诗写来尚未尽”的“新诗写来何处所。”

仅又指“仅只”、“只不过”,《诗经·卫风·氓》中有言:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”其中的“士之耽兮,犹可说也”即是“士人沉溺在爱情里,像被蛊惑一样,可以说服他离开;女子一旦沉溺在感情里,那可就难以说通了。”所以这句话亦可翻译为“男人沉迷在爱情里,就像吃上了饭一样,能说出来;女人一旦陷入感情就无法自拔了。”其中“犹可说也”便是“只不过能说(出来)罢了”的意思。

清人赵翼在《陔余丛考》中专门论述过这一句诗:“此谓士之耽兮,犹可说也者,言其沉溺容易摆脱也。若必强解,以为既曰‘之耽’,则必须日日‘曰我’,则直以‘之’字解作虚词矣;且‘之’字在‘道苦’之下,亦何至于‘不可说’耶?”

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易经的五行理论,不是指金木水火土五元素或者阴阳五行相生相克,而是说天干地支,古人取象比类的方法。 《系辞传·上》里“乾道变化,各从其令”和“坤厚载物,德合无疆”“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹;知者乐水,仁者乐山,知者动,能者行之。”“大哉乾元!万物资始,乃统天;大哉坤元!万物资生,乃顺承天。” 这些描述中,没有提到土和水。所以,这里的五行,就是八卦中的五种关系。其中一阴一阳两个卦是相对的,一个为阳,一个是阴。其他三个为阴,这三个在中间,不能单独形成关系。

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